,慕陵,的名称是怎么由来的？慕陵是为谁而建的

　　按清代的常例，帝后坟场的名号都是由嗣皇帝来选定，匾额和碑铭也由嗣皇帝钞缮。但慕陵的名号都是道光皇帝己生前选定的，并故意建言皇子，皇子奕泞登基后，按理乃父之意而命名。道光十一年仲春，道光帝拜会西陵，阅视了为己改建坟场的万年吉地，赐名龙泉峪。

　　道光十五年，道光帝又去西陵拜会泰陵和吕陵，并再次阅视行将竣工的龙泉峪坟场。看到万年吉地工程坚固齐截，晋监工大臣穆彰阿为储贰太保，赏用紫缰，并将孝穆、孝慎二皇后的梓宫奉移至龙泉峪大殿，以待坟场竣工后奉安地宫。道光帝挥泪奠酒，感应良多，立于大殿月台之上提笔写出“奉朱笔，敬瞻东北，永慕无穷，云山傍近，谢世!其慕与慕也。”书罢唤过年仅4岁的皇四子奕泞和皇六子奕沂分开御座旁，教他们读朱谕，此后藏于殿内的东暖阁。

　　道光三十年正月道光帝因肺病晏驾，奕泞登基后，两重遗旨，见“其慕与慕也”一句，回想当日的镜头，道同志合，领略到皇考昔日瞻望东北倾向的泰、昌二陵，敬仰列祖列宗的善事，要将“慕”字传给己，默定龙泉峪万年吉地工程应为“慕陵”。于是，咸丰帝昔日就诏谕柜子“龙泉峪”陵名应敬称“慕陵”，并亲笔写下了宣宗遗旨和“慕陵”二字，刻在石牌楼上。慕陵之名便如许定了渐进。

　　慕陵另有—大因子，苟不设圣德神功碑楼，不立圣德神功碑。据听说，清朝内廷皇室里有条不可文的治，凡帝上有遗念国家尺山寸水者。不得立圣德神功碑。但道光帝为了化妆己在第一次阿片幽中胜利乞和、割地赔款的劣绩，在为己建筑坟场的君命中.不提失土之事，却以谦虚的口气说己经管国家的成果，没法与列祖列宗的善事相提并论，一面还下了—道手谕，苦求自本朝起，不再兴修圣德神功碑。渝旨大意说，一了各陵五孔桥之南，都建有圣德神功碑碑亭，我清代列祖列宗的善事，诚然应当尊崇，向子孙昭然。到—厂我这代，不敢按斯改耍了，不敢跟列祖列宗比造就善事。我果然也没甚么可称誉的地区，如强立圣德神功碑，还能惹起手人的讥评风刮。假设嗣皇帝要为我撰作碑文，用来追忆与我，要不用圣德呻力的提及，要不为我加如许的职称。

　　如许，慕陵的圣德神功碑楼就除掉了。登基的咸丰帝追慕祭奠的碑文无处写，便想了个设施，让神道碑亭的碑起打德碑与徽谥碑的两种作态。碑阳雕琢道光皇帝的徽号谥号，碑明抒发咸丰皇帝撰稿的碑文，这篇碑文敢情未写道光帝有甚么“圣德神功”，但引用了慕陵名号的由来、道光皇帝的遗俞等，兼之显露了他和皇六子奕沂往后的辩论根源。“因与颐缶;者臣，发开密缄，始知皇考于道光二十六年六月十六，密将子巨名：褐嚣密承，豫立储位。大宝艰哉，深恩莫及。并书皇六子奕沂封为亲王，既制止行郊配庙享之仪。撤去供奉笔零皮冠皮衣之类，眼同坟场断不可建设大碑楼，遽称圣德神功提及。若有做手，可于小碑楼阴雕琢。圣德谦抑，圣虑文气，捶胸顿足，不忍读矣。”

　　道光帝已见到奕沂、奕泞之间另日必有辩论，以是破例在建储诏中把奕忻封为亲王，不得配享太庙。但辩论仍是保存的，这类辩论被慈禧太后把握，启发子辛酉政变。东陵篇中曾道及此事。