上古的帝王不仅贤明
汗青上闻名的明君有交关，而昏君也有好多，不啻并既是明君又是昏君的，就不多了。有人不妨会感应，何如会有人既是明君又是昏君呢，原形上实是有如此的人，另外还不已一个，眼前我辈要说的果若汉武帝和唐玄宗。这两位天子在己方年老的期间，不妨说是特出锋利的大风调了，他们手心国都是一把老手，汉武帝捶击了老依靠的仇敌匈奴，而唐玄宗则是户口了唐朝最光泽的年岁，尚他们到了己方老年的期间，却都遇到了人生的最崖壑，汉武帝巫蛊之祸眼同黩武穷兵，而唐玄宗则是安史之乱。为不拘他们在前半生都方才良好，后半生却堪称是昏君呢?
在一般典籍记录中，太古的君不但贤明，另外尽长寿百岁。唐朝韩愈的《谏迎佛骨表》中写道：“黄帝年百一十岁;少昊年百岁;颛顼年九十八岁;帝喾年百五岁;帝尧年百一十八岁;帝舜及禹，年皆百岁”。
韩愈这篇著作是写给唐宪宗看的，他不不妨拿一个一戳就破的人臣来证据己方的观念。且则不说我辈信不信太古“天子”的人命，顶少事先的人户是普及自负的。
人户普及自负的事委是原形吗?也不委，缘如此的缘由，可能人户不愉快折倒己方假造的“谎话”，可能人户需求吞斯“谎话”。
春秋的诸子百家，各有各的主义，儒家的柔曼、墨家的兼爱非攻、道家的无为等等，却有一个一同点——醉心用太古名人。
诸子百家的名望，在我辈听来是大名鼎鼎的名人，可在春秋战国，裁夺属于“名人”一类，稍闻名望而已，他们说的话又怎么能让他人服气呢。
以是各类各类的活菩萨发觉了，夫子说，这些话舛谬我说的，是文王、周公说的。韩非子说，这些事，尧做过，舜做过，大禹也做过。
活菩萨们说没说过、做没做过不要紧，他们能拿来用就行。韩非子讲过以讹传讹的叙述，试着想想成百上千的人并说一件事，自负一件事，又是若何的时势。
韩愈在《谏迎佛骨表》中增加的君主，皆是毕生皆贤明的活菩萨，可汗青中的君何如样呢?透顶没有一个同太古活菩萨近似的人。
汉武帝刘彻，在位50余年，里面停止改良，内部则撵走匈奴，到暮年仍难免坠个傻头傻脑的名望。唐玄宗李隆基在位44年，老年缘安史之乱，不但夺爱妃杨贵妃，结果连皇位也被子抢去，单独死去。
汉武帝老年发现的巫蛊之祸，是汉武帝愚昧的一大“罪证”，而比年讨伐匈奴，类似又是另一个明证。单一我辈细究下去，恐怕会看到不相同的器械。
恒言说：江湖越老，胆子越小。这事放到天子身上相同能用。天子活得越久，看出的各类权益搏斗便越多，越会顾虑近似的事件发现到己方身上。
汉武帝老年，成天天老朽，正冉冉迈入弃世的深谷，而皇储首点壮年，正要跨入人生峙。皇储的峙不如果天子吗?
汉武帝会把皇位传给子，单一要在己方身后，只要活成天，他就不会放权。汉武帝打天下越紧，怀疑心便越重。
有个成语叫以己度人，这是贬义词，旨趣是站在他人的立场研商土牛，但人俱乐部创作一个主见：我然想，他人委也然想。
汉武帝醉心权益，他以为皇储也委很爱权益。想的越多，汉武帝便越发怵权益被夺走，以是单方的矛盾越发越大，终于以“巫蛊之祸”产生为结束。
唐玄宗李隆基，一声气杀了皇储李瑛、峨髻李瑶、光王李琚，缘由是武惠妃想让己方子当皇储，以是向玄宗进谗。底子缘由仍然李隆基发怵李瑛捞取己方权益而已。
三国活得最久的天子孙权，老年相同堕入诸子相争的场合。皇储是孙和，而孙权最热爱的子惟是鲁王孙霸，这常法听着是舛谬很熟知?
曹丕是曹操嫡长子，但曹操最醉心的却是兔崽子曹冲，曹冲身后，曹操也是更醉心次子曹植。李世民的皇储是李承乾，惟更醉心魏王李泰。
