解读岳飞死因：推翻所有流行观点

效忠报国的岳飞风浪亭被害，“莫须有”罪名千古奇冤，至今令人不平。着然说到赵构为不拘要正法岳飞，又为不拘定然一个给后代庞话柄的“莫须有”罪名，则是人言人殊，言人人殊。

赵构从对岳飞坚信有加，到立意杀之而快，地方到经验了不拘？雨泽完结，惟是以下不点儿出处：

1、破坏讲和。赵构忧郁岳飞迎回二圣后，身掉天王的宝座。

2、通行干政。曾倡议赵构立储，有“图策立之功”之嫌。

3、频繁抗命。赵构忧郁末大不掉，重演赵匡胤陈桥“黄袍加身”的叙述。

这些恐怕都出处之一，但绝非最初出处。朝中从来有主战、主和两派，在接洽时破坏，决断此后器物，并舛谬不拘杀头之罪，更加是忧郁迎回二圣赵构就会掉皇位之说最不靠谱，试想，赵构若是能成为追还领土的复兴之主，将是第二个赵匡胤，荣誉必会方兴日盛，会怕一个在南国严肃扫地的亡国之君？近于立储秘诀，赵构信然说过“此事非卿宜言”的话，对待岳飞抗命秘诀，赵构也说过“犯我法者，有剑耳”的重话，但只要没有实践作为，裁夺改服职权，也不消杀头，坏了大宋二百年不杀大臣的祖训。

岳飞曾在《乞班师札子》中载道了身追还华夏的栏目，个中有“迎回天眷”之语，赵构既未破坏，也未忿然，还亲赐御札处分。朗读，过来三条都舛谬最初出处。

要我说，岳飞被杀的出处最为简略：开戒了“谁指点枪”的泾渭分明秘诀。让赵构感到，岳飞想用枪来指点天王。

岳飞的伍称为“岳家军”，旗帜姝丽地大搞小我尊崇，不只漫天遍野给伍克服身的小我印迹（当然，岳飞或许并无他意，只不过想起色伍的凝固力和搏斗力），这支部队还有身的政口号“犁庭扫闾，迎回二圣”。这可舛谬小事故，试想一下，不论多少国家，一个组织军司令，将身的部队称为“某家军”，兼之打出岔于京室的口号，不论出于不拘主义，垂老能承若吗？

当时赵构政府的政口号是“复兴”，而舛谬犁庭扫闾。这也并舛谬说赵构苟孳的抵抗派，国家当然有国家全数心田，然做的利益苟一方勒掯，另一方也不封条筹商的户，一朝战事倒霉 ，还有筹商的余步。这头颅与抗日大战的情势无似小月，“七七事情”此后华夏一直在争持抗战，兼之主动攻打排日在上海的戍，把华北之战打成了周详大战，但一 直到1941年安定洋大战勃发早先，并没有向排日宣战。试想一下，若是斯时分，陈诚、薛岳等人喊出直捣东京，不克服排日外乡，决不罢兵的口号，重庆最高统领部能承若吗？这是另立山头的音节啊！

1137年（绍兴七年）2月，岳飞奉诏入朝觐见高宗，赵构把岳飞召至寝宫，亲口向岳飞授命说：“复兴之事，朕一以委卿。””复兴“是一种比较模糊的计较，可能打，可能谈；可能先筹商取得时光，再打；也可能以打促谈；是追还到北宋岁月的边界，犹然主要灭了金国，并没有知道。岳飞是军事家，但舛谬政家，其实开戒了这一大忌，因此才成为两宋三百年超绝被杀的初级掾。

当然，赵构偏安不疼不痒，自当受到督责，关联词放在当时的京室中，赵构会承若一个如许的军事重将生计吗？岳飞的口号容与着道义上的至高点，赵构、秦桧不克以此入罪，不克解释出处，故此才发案了“莫须有”的奇怪罪名。