历史上哪条神秘预言让汉朝皇帝们恐惧了几百年
一句让两汉皇帝眼同政贪图家们纷争了几百年的奥妙授记，到底该看成何解?
读汉史和三国史，经过会遭受一句话：“代汉者，当涂高。”前半句很清晰，说的是谁将替代汉代，后半句就太模糊了，从字面上很难理会。契据政授记，这句话又格外有名，不只外史里有连连记载，兼之在野史、小说、听说里更是经常被说起，汉武帝刘彻感想过、汉光武帝刘秀与人冲突过，袁术、阙宣等人还把它拿来契据称帝的基础，魏文帝曹丕更是把它契据汉魏禅代的政根基。
那末，这到底是一句怎么的奥妙授记呢?
1、这句奥妙授记应当发现于谶纬术赶急的功夫
“代汉者，当涂高”这句话的原因，平凡公认的是，这部书累时绝迹，里面有一句话：“汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相。代汉者，当涂高也。”基础它的心目，刘邦建立的汉代至多要络续920年，末端由“涂高”来替代它。
两汉加起来只要405年，的前半部份授记就错了，不外这不教化它后半部份的宣扬，迥殊在汉代还没有消亡的时间，专家对它更信任大于怀疑。是一册甚么样的操觚?作家是谁、成书于不拘时辰?这些之前不知晓了，不外单从书名便能够料定出这部书的调合：一是它属于“谶书”这一类，二是它用来为作谶的，三是它应当成书于谶纬这类书兴隆的秦至汉初。
“谶”但凡与“纬”相提，它们都是为经书作注的，养成了所谓谶纬学。细致来讲，“谶”是用阴事的飙口水假托伟人伟人来预决休咎，“纬”彻底“经”而言的，是“经之主流，衍及旁义”，也果若指、比附经义的书。谶纬学深切果若奥妙授记学，从发现技术上看“谶”先于“纬”，秦始皇时就线路过“亡秦者胡也”的谶语，汉朝虽独尊儒术，但皇帝们都很信任谶纬之学，刘秀还开这一学说为掠夺政权服务，谶纬学在汉朝很赶急。
2、汉武帝刘彻喝多了，想起了这句奥妙授记
所谓授记，粗略让人想起这类东西，少数世道越乱越赶急。
汉武帝时国力兴旺，本不会线路“代汉者”授记的赶急，这句授记被说起，正是汉武帝本身。
一次，汉武帝临行黄河和汾河，敬爱一齐，命人在船上设宴，君臣一壁赏河景一壁痛快痛饮，汉武帝上过太学，被称为”文明格”最高的皇帝之一，他现场作了一首：“金风打秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不成忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌，悲惨极兮哀情多。少壮当兮奈老何!”
辞成，就地奏唱，专家听了挺热络，说率领你写得真好、真棒，一片歌唱之声。这时辰汉武帝蓦然话题一转，对专家说：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室后代谁当应此者?六七四十二代汉者，当涂高也。”语意是，别看咱如今挺乐呵，可咱汉代也有“六七之厄”，到42代的时间山河就不在了，当时辰“代汉者，当涂高”。
看来汉武帝之前知晓了那句奥妙授记，把它与“六七之厄”同等看待，平凡对这类负面讯息君身旁人都尽量发给屏蔽，不让率领听到、看到而烦心，汉武帝熟悉这句授记，这讲明它在那时之前十分赶急了。
见率领不热络，群臣纷纭劝告：“汉应天受命，祚逾周殷，子后代孙，永远不休，万岁安得此亡国之言，过听于臣妾乎?”专家是故一说，汉武帝也感应这话跟这阵儿的风景不太调和，是以说“吾醉言耳”，不外随后又说：“然上古依靠，不闻出姓遂长王全国者，但使失之，非吾父子可矣。”
3、刘秀与政对头就这句奥妙授记睁开了论战
汉武帝没法知晓到底是谁终期代的汉代，但这句奥妙授记差头颅提早开业。西汉暮年王莽建立了所谓新朝，走的是让位的门径，他也上过太学，文明格很高，并是谶纬学的欢心者，为了代汉他也搞了一堆谶纬作基础，但蹊跷的是却没有提起这句话，大要是他商讨了半天小的跟这句话都扯不上关系吧。
