韩愈被贬潮州后，他做了一件什么奇葩事？

　　韩愈被称为“唐宋八行家”之首，唐宋夥写平文的人外面，韩愈排在了第一位。后代士再写平文都要典要他，就连宋代的苏东坡都颂扬他“文起八代之衰”，朗其平文之优美了。

　　唐宪宗年间，天王想迎释迦摩尼的侪骨头入宫，遭到了韩愈的反驳，并写了一首驰名的《论佛骨表》。宪宗天王震怒，将韩愈贬为潮州刺史。

　　韩愈任潮州当今只是八个月的时分，在任时节，为外地国民做了好多实事，他创立乡学，赎救奴仆，铺设堤渠，发达临蓐，咨询红苦处，外地住户向其举报说在潮州境内的一条恶溪中有鳄鱼为患，频繁进去侵害国民的牲口。韩愈这了贬职鳄鱼，命人将猪、羊等牲口加入溪中，并写了这篇《祭鳄鱼文》来规诲鳄鱼，使其主动分开。

　　《祭鳄鱼文》

　　维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有全球，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮岭海之间，去京都万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。此日子嗣唐位，卜慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之;况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县长之所治，出贡赋以供宇宙庙百神之祀之壤者哉?鳄鱼其弗成与刺史杂处此土也。刺史受皇帝命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其奴子;与刺史亢拒，争为长雄;刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低眉顺眼，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪!且承皇帝命依附为吏，固其势不由得与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避皇帝之命吏;三日不能，至五日;五日不能，至七日;七日不能，是终不愿徙也。是不有刺史、听命其言也;无有，则是鳄鱼笨的决，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲皇帝之命吏，不听其言，不徙以避之，与笨的决而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼办事，必尽杀乃止。其无悔!

　　这篇著作鼻抒了开山祖师阵脚，示意潮州斯地界是唐朝皇帝体例的，由刺史、县长统带颠倒之地，往日承疏于解决，招致鳄鱼在此滋生，但从此日形如，这种形势将会更正。而后又讲述了鳄鱼的种种罪责，并规则其三天之内分开潮州，三天甚就五天，五天甚就七天，七天后借使还不走，那果若故意了。失误目无皇帝，藐视刺史，果若笨的决，方才到时就要接纳倔强手段，将鳄鱼赶尽消灭。

　　韩愈的这篇著作看似很滑稽，鳄鱼不懂人言，写恁般一篇著作，还要对鳄鱼先斩后奏，费尽口舌的开导形似一概没有关紧。原本韩愈的这篇著作慑的不只是是鳄鱼，要紧目标是要警戒甚至于与鳄鱼一如妨害国民的潮州的贪官蠹役污吏，一方豪强们，让他们线路本人整饬吏治的决计，给他们后悔的时机，如再笨的决，也要像看待鳄鱼一如，将这些人赶尽消灭。