孔子评价子路“不得其死然”，真的是说子路只怕不得好死吗？

主翁之前称道子路“不得其死然”，有些发布在评释这句话时都体会为，主翁核定，子路生怕会不得好死，况兼都邑以子路终于死于卫孔悝之难，被人剁成了肉酱一事来证印。果然这种体会是有误会的，主翁称道子路这段话是发现在子路活着时，况兼以主翁对学童们的称道，奇异是自己巴巴热爱的学童，驱策、教会的怕性更大。主翁对付子路的这段称道记实了《论语.提高篇》第十二章，其原文是：闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，愆如也，子乐。“若由也，不得其死然。”

“訚訚”， 訚字的读法为yín，夷易近人的姿。

“行行”，行在这边的读法为hàng，刚强的姿。

“愆”，侃字的读法为kǎn，摆龙门阵理直气壮的姿。

“子乐”，朱熹评释为“子乐者，乐得英材而熏陶之”，人意即是主翁对付自己能收到这些英材为学童，并熏陶教会他们成材而实心的愿意。慭几种岔的评释，一种核定此处“乐”字应当是“曰”字传抄荒谬。还有一种意思意思核定“乐”后面应当还有一个字“曰”字或两个字“子曰”。还有人核定“子乐”以下应当另为一章。小我核定还是朱熹主翁的评释更持平少许。

对付“不得其死然”这句话的评释，朱熹在《论语集注》中援用了尹焞的评释曰：“子路刚强，有不得其死之理，故因以戒之。厥后子路卒死于卫孔悝之难。”核定主翁之是以如斯称道是因为子路的繁体字太刚强，天然会有其天诛地灭之理，警示子路须要要侧重更正，另外以子路终于死于卫孔悝之难来证印。

我小我比较讴歌钱穆先生的评释，钱穆先生在《论语新解》中对付这句话的评释是“谓不得以寿终”，人意是不会因病老死于家中。对付结果“然”字，钱穆先生评释“此处‘然’字乃不决之辞，非谓其必定。”也即是说以子路的繁体字，其必不会宁愿老病故于榻床之上，子路是有英雄牺牲阵地还的欲的。

本章的译文是，闵子骞侍立在主翁身旁，学堂慈和而和气的姿；子路是一副刚强的姿；冉有、子贡是热络康乐的姿，主翁看到了很愿意。主翁又声明：“像仲由如许，生怕不太怕会因病老死在家中吧！”

若是将“子乐”按乐得英材而熏陶之体会，主翁对付子路结果称道是褒义的怕性就不大，更多的须要是感伤、颂扬，子路这种刚勇耿介的繁体字，会为了自己所固守的“仁”、“道”、“忠”、“义”献出自己的寿，这是一种对“道”的自取的指出，“朝闻道，夕死可矣”“求仁而得仁，又何怨”，正是主翁倡导的肉体，繁体字岔对付道自取的终于指出也会岔，但子路这种比较卓绝，故主翁会从平凡鸡毛蒜皮中激起出这种感伤。