西夏皇室如何打造正统形象？

由北族化羌系民党项人扶植的西夏王朝兼具内亚性和中国性，但王朝己方没有辽阔的前方字据地，且王朝的原任源于唐朝的边境藩镇，是以西夏是一个格外奇绝的北族王朝。西夏晚期与北宋、辽争持，中晚期与金、南宋鼎立，在辽、金都努力于机本朝的正宗性时，西夏皇室领有怎样的正宗观呢?

李元昊

元昊称帝：动作黄帝后嗣的北魏拓跋氏

元昊于公元1038年称帝后，努力向宋廷鼓吹自己为北魏拓跋氏此后，他在上北宋的表文中谈到：“臣祖宗本后魏帝赫连之旧国，拓跋之遗业也。”亦云霄文咬定：“臣祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。”宋人以至记录元昊改姓元，《归田录》云“是岁赵元昊以河西叛，改姓元氏，京室恶之，遽改元曰康定，而不复加于尊号。”

元昊的这项政声名，旨在经由北魏拓跋氏此后的显贵等级来着重自己树立西夏国家的克己性。因为《魏书·序记》称北魏拓跋氏为黄帝之裔，元昊经由对抗以北魏拓跋氏为祖以便成为黄帝之裔，动作黄帝之裔的西夏皇室逐渐相认西夏的国家文明高于周边各族。

西夏六号陵西碑亭出土华文残碑记有“梯航四”，七号陵东碑亭出土华文残碑记有“大破之虏”、“侵吞八荒”、“三年西戎”、“戎夷匪(茹)”、“北塞鞑靼变俗用夏”、“西戎满”。西夏番文史诗《夏圣根赞歌》云：“遍地夷部遣贺使，一中圣处求盟约。”这些虏、戎、夷正是西夏周边培养低于西夏番族的游牧民。

在西夏番笔墨典《文海》中，西夏番人评释“汉”为“蛮”、“吐蕃”为“戎羌”、“九姓回鹘”、“契丹”为“夷”。从“北塞鞑靼，变俗用夏”难怪西夏皇室正是要以本国的番族培养来维新处于懵懵懂懂情形的鞑靼，西夏的番族培养所以披上了“中国”的外套。当今在西夏皇室的眼中，人海上领有文明的民仅有吐蕃、西夏番人、宋朝汉人，女真金人因为在报复宋朝时肃清中国培养，被夏仁宗仁孝斥为“仇敌”。

天王vs可汗：正宗名号之争

西夏天王自元昊起皆自称为天王。《续资治通鉴长编》记元昊官吏称帝前“自称兀卒已数年。兀卒者，华言青天子也，谓中国为黄天王。元昊既杀山遇，遂谋僣号。”史金波教师示意“兀卒二字，考其音、义，的确应是续后创建的西夏文中的天王二字。”“第一字除有皇不测，另有天、乾、霄之意，与斯字字音疏通，笔墨集体有亲昵联系的另一个西夏字又作青字解。是以，这两个字译为青帝、天王也有某些理念。”

西夏韵书《齐奏》释“帝”为“兀族，天王、天王”。另外，在西夏帝陵残碑中也屡次呈现“天王”，如神宗遵项陵东碑亭西夏文大字残碑记有“天王”，西夏六号陵东碑亭西夏文残碑记有“天王”，西夏三号陵西碑亭西夏文残碑也记有“天王”。

元昊称帝后，北宋朝野发给激烈呵责。范仲淹在延州致信与元昊，宣称元昊扎住利用天王名号，改用内亚人海的可汗名号。因为北宋向来视西夏为本朝藩镇，是以元昊称帝是宋廷所彻底不克忍受的。元昊诚然咬定近代有契丹称帝叙述，自己保举此例称帝，但仍被范仲淹批驳。

西夏与北宋产生打仗后，北宋在三川口之战、好水川之战、定川寨之战相接惨败，宋廷不由得默认元昊称帝，但仍发达元昊能够改用可汗名号。宋仁宗曾密诏庞籍招安元昊，《续资治通鉴长编》云：“因此密诏籍招纳元昊：元昊苟称臣，虽仍其僣号亦无害;若改称单于、可汗，则固大善。”

定川寨之战后，宋夏单方开端举办媾和。元昊致北宋的社交文告自称“男邦泥定国兀卒曩霄上书父大宋天王”。个中“邦泥定国”即西夏番人对本国的自称“白高国”的音译，“兀卒”在西夏番语文中乃天王之意，是以“男邦泥定国兀卒曩霄上书父大宋天王”理论上果若“男白高国天王曩霄上书父大宋天王”。

元昊诚然称宋仁宗为父，如石敬瑭称耶律德光为父，关联词仍与宋仁宗份额天王名号。关联词宋人并没有认识到这头颅，只是相认“兀卒”音同“吾祖”，元昊利用这一名号是对宋廷的大不敬。元昊使者贺从勖则宣称“兀卒”果若宋廷相认的现代单于、可汗，理论上他格外的“兀卒”果若天王之意。

宋夏庆历出具患告竣后，北宋封元昊为夏国主，元昊对北宋称臣，但元昊在西夏境内原原本本对抗天王的天王名号，拒用内亚人海的可汗名号，力争将本国制造为中国正宗王朝谱系中的一员。

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