首阳采薇是什么意思？不食周粟，采薇而食的历

　　这日小编给大众带来“不食周粟，采薇而食”的史籍典故，感来头的读者不妨随行小编一道看一看。

　　发刊词

　　伯夷和叔齐在我国史籍中是两个颇为出色的品节，他们“宁死不食周粟”终于饿死在首阳山，这种步履在我辈方今看来很难了解，以至以为有些呆笨。但他们这种步履，对数千年的儒家却成效至深，它不只寄予了儒家“饿死事小，失节事大”的精力，更是一种不服的民气节。

　　动作培养符号，“首阳采薇”的精力融入了全数中华民的骨髓。要是因为他们的成效，中华民浮现出一批又一批的志士仁人，从苏武到文天祥再到于谦、史可法等等，都是这种精力的庚反响。

　　一、“孤竹国”与“昆季让国”的典故。

　　要是舛谬伯夷、叔齐这两个艳情品节，恐惧我辈都不会理解首都史籍上还从前有“孤竹国”然个地方，打拼我辈的领导是孤竹国人，那我辈很有需要把“孤竹国”的史籍搞清晰。

　　关乎孤竹国的根源与昆季让国的典故

　　关乎“孤竹”的名字，我辈在殷墟甲骨文和商朝金文都不妨看出其录，在这日的河北卢龙、迁安和辽西出土的商朝青铜器中，也曾有“孤竹”的题词。据史料录猜测得出，孤竹国须要是我国南方地方一个位于商朝疆域的小国，其囿或多或少在这日的河北西南部和辽宁西部区，西边与燕国邻接，南方则是齐国。

　　关于“孤竹国”国名的评释，国际学者有几种评释：一是“孤竹”也通“觚竹”，“觚”是青铜酒器，“竹”是用以记事的尺简，“孤竹国”斯国名反响了斯诸侯国方才的临蓐力开展程度。二是基础颜师古注明的《急就篇》中“觚者，学术之牍，或以记事，削木为之”，以便猜测出“觚”与“竹”皆是钞写变速器。三是南方很少产竹，“孤竹”之意佐贰竹子疏落的地方。第四也有学者相认，“孤竹”佐贰男性的根，是一种原始的花招尊敬，也是氏族图腾。而“孤竹国”的开国光阴，须要是商汤十八年，约公元前1600年。

　　而“孤竹国”的死灭也有几种心目：一、基础《春秋》和《国语》所记，山戎侵燕，燕国上诉于方才霸主齐桓公，齐桓公出师救燕，“北伐山戎，刜令支，斩孤竹而南归”，欲望是说大要齐桓公二十二年，孤竹国被齐国所灭。二、基础《烟斗》录，公元前660年，齐桓公又“北举事于孤竹、离支”，完备慑服了孤竹国，孤竹国归入燕国河山，孤竹人则融入山戎和燕人之中。三、基础《卢龙县志》所录，周景王十五年(公元前530年)晋灭肥国，肥子奔燕，燕国将其安设于孤竹地，建肥子国，续后史料中再无孤竹国之名。

　　或多或少来说，孤竹国须要始建于夏朝暮年，兴于富商，衰于西周，亡于春秋，从开国到死灭全体940多年，是血统很诚信的古诸侯国，斯古国要是带肚子出伯夷和叔齐两个圣人而知名于后代，始伯夷、叔齐与孤竹国终于有不拘联系呢?

　　伯夷、叔齐“昆季让国”成千古嘉话。

　　转达伯夷与叔齐是商朝暮年孤竹国国君的长子和三子，伯夷整个景况不得考，叔齐名致，字公达，谥齐，先人称之为叔齐，是孤竹国三王爷，他被孤竹国国君立为秉承人。国君身后，叔齐稳当服从古礼要把王位让给兄长伯夷，伯夷说：“你为国君是父命，何如不妨随机窜改呢?”因此便从国都出路了。而叔齐相认废长立幼分歧礼数，再加上己淡泊的性格不相符当国君，因而也潜逃了国都，续后他们二人结伴而行，豹隐在渤海之滨，期待清平之世的到来，孤竹国的遗民无措之下，只好拥立了二王爷秉承了王位。他们昆季二人以国度想让，再现的更是一种条规为公的精力。

　　史籍上，父子相残、昆季阋于墙的悲催汗牛充栋，必需平实为了争强斗胜，因而魂灵不怪。而伯夷、叔齐昆季二人相互让步不肯当国君，出乎常理，因而绽露分外艳情。他们之因而相互让步，一来都服从着实质的礼教恪守，二来也对方才商纣王的苛政表白不悦，因而并不肯意与之同盟，因此宁遗弃王位豹隐山野。

　　续后他们耳门周族在东方壮大起来，周文王也是条规知名的柔曼之君，因此他们短途跋涉于周国的丰邑，当他们到丰邑时，周文王已死，武王登位，武王听闻二位圣人从孤竹国远道而来，派周公姬旦于接待并对其妥为安设。

　　二、叩见武王，“不食周粟，采薇而食”。